道教经典的搜索结果-24FA

道教经典 的搜索结果

收录前言：悟玄篇粗看似是南宗一派，细看其实未得真旨，更可笑的是篇末，以头有真阳，五脏有真阴之说，乃不知真阴真阳之说。自以为得以明师相授，以误传误，殊不知真阴真阳，无他乃性命也。四大合成为身，四大为阴，身为阴，阴中有阳，故身中有阳动。性中有火属阳，阳中有阴，故性定则能降龙伏虎，阴阳相济，化为甘露。...

2017/2/20 4:44:42 点击：14441

道教经典之：太上修真玄章

收录前言：太上修真玄章所言像是老生常谈，实为实修心得，其中对虚心见解精辟，甚有独到之处，故收录。

2017/2/20 4:22:19 点击：15795

道教经典之：陈朴《陈先生内丹诀》

收录前言：陈先生内丹诀虽传为锺离先生之徒所著，但观其文，有失自然之旨。其中闭息养阴明显与钟吕所传有出入。殊不自真气发生之时自然隔断凡息，岂用意闭之？古云道法自然，岂虚方哉！其文由浅入深，由有为入无入，仍不失可读之处，故收录。

2017/2/20 4:14:08 点击：14884

道教经典之：西秦降真子赵民《亶甲集》

亶甲集经名：亶甲集。原题西秦降真子赵民述，疑出於宋代。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部，众术类。亶甲集西秦降真子赵民述志人若觅长生理，子细穷寻大道源，既晓赤龙盘黑海，须交白虎外朱轩。五行备入黄金域，九转终归紫府门，见得此中仙境趣，也宜早早度儿孙。勤心久慕希夷道...

2016/12/28 18:03:45 点击：14240

道教经典之：正统道藏《三论元旨》

夫一悟所通，乃无幽而不照，一迷所执，亦无往而不愚。是知附赘悬疣，则形之病焉。妄想烦恼，射心之病焉。形病除而形骸泰矣，心病泯而正性明矣。除形病者必假於良医，泯心病者必资於妙教。自然之...

2016/12/28 17:55:16 点击：14328

道教经典之：太上老君虚无自然本起经

入选前言：此经不知何人所作，其主要内容不乏对老子道德经的解释与延伸。其中对虚、无、空三种状态的修行较为详细。提示世人，修行须遵循虚无自然，远离五欲六情所害，害其精神，神明自来。

2016/7/4 13:44:25 点击：11209

道教经典之：纯阳真人《浑成集》

纯阳真人，即八仙之中的吕洞宾，后人尊称为吕祖。这所以能成为祖，不仅仅是名气大，著作丰，主要原因亦是后来南北宗的传承师祖，故称之为祖，名副其实。吕祖的诗歌，不光能为人指点迷津，且朗朗上口，极为难得，其中《百字碑》《敲爻歌》等后人极为称赞，此浑成集，所作诗句，如若浑然天然，醒人耳目，故录之。——白衣士20160623

2016/6/23 5:29:09 点击：12743

道教经典之：《老子道德经》王弼注

入选前言：众人周知，老子的道德经在道教中有着无比重要的地位，《悟真篇》云“阴符宝字愈三百,道德灵文满五千。古今上仙无限数,尽从此处达真诠”，可见南宗创始人张伯端亦极为推荐，古今道教修行者无不深研此经。而王弼所注之道德经，乃上乘之作，少年时读此经最为欣赏此注，简洁明了，文理通顺，故录之。

2016/6/23 5:10:33 点击：18076

道教经典之：刘操《灵源大道歌》又名至真诀

传闻此至真诀乃刘海蟾即刘操所作，又亦有称是曹文逸所著，且不管谁人所写，其口诀自古以来得到多人推荐，亦是收录原因之一。其中对精气转化的描述，非常形象，所写口诀亦是至简而不繁，去有为归无为，先性后命特点明显，全诗比较容易理解。

2016/6/21 6:08:30 点击：7130

道教经典之：玉蟾子《修道真言》

玉蟾子即白玉蟾，乃道教南宗五祖之一。此篇修道真言，看似老生常谈，实是修真经验之宝典，话虽不多，但至精至妙，通俗易懂，没有半分水分，故录用。白玉蟾亦本人最欣赏道教人物之一，至今电脑桌上的一小木块上，抄有他的言录，献给同修：用志不分，乃凝于神，灰心冥冥，金丹内成。

2016/6/21 5:43:56 点击：7306

道教经典之：《碧虚子亲传直指》

录选此书缘于此书对玄牝一窍颇有发挥，其文直言“今世人宰猪羊，见两肾之间、腰膂去处，有一空膜，之中有气，呼吸彭亨，直至肉冷方息者是也”，其实是误解。玄牝者，阴阳也，乃真阴真阳产生之窍。此窍非人身之中，却离不开人身，其大无边，其小无内，无内无外，乃神气之根，虚无之谷。用现在话通俗...

2016/6/18 11:58:05 点击：9607

道教经典之：朱元育《悟真篇阐幽》

入选前言：《悟真篇》乃南宗师祖张伯端名作，对后世道教修行影响极大，亦是共认正宗修行宝典，是以自古道教学徒无不专心研究，且其中诗词朗朗上口，醒人觉梦。吾少年时亦常背此篇诗句，立志于清修。此篇朱元育阐幽乃清代上乘之注，实为不可多得，故录之。

2016/6/17 4:59:24 点击：27394

道教经典之：《阴符经集注》阴符经三注

入选前言：《阴符经》是道教重要经典之一，南宗师祖张伯端曾把老子的《道德经》与之相比，“《阴符经》宝字逾三百,《道德》灵文止五千”可见对《阴符经》的评价之高，称之宝字三百。遥想当年亦常常玩读此经，对李筌的注解至今仍记忆犹新，如此经典之作，故录选之。

2016/6/17 4:41:28 点击：6434

道教经典之：《胎息经笺疏》

仙传玄机口诀曰：修仙之法，在乎凝神入气穴。气穴，即玄关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气，凝而为性，后天一气，结而为命，性命之源，生死之蒂，人这寿夭，皆禀于斯，仙圣之种，亦含于斯，知此窍而摄心调养，则命在我，昧此窍而任心所为，则命由于天。如下手之时，以心注定玄关一窍，即以心息相依之法

2016/6/15 18:02:34 点击：14267

道教经典之：紫阳真人张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》

性见则气生，气生则金生，金生则气多，气多则金愈旺。此二者交相为用也。金旺于中，烛破浮云。露出一勾真性，如月之明，乃偃月炉也。存养之义，则金气盛而全尽，烛见一轮明月，乃全性也。既见全性，又返金性，则吾身皆真性、命为之主。此用火之时也，盖二者未融为一，而用火炼之，炼作纯金也。包含性命，通体皆阳。浮沉...

2016/6/15 17:54:03 点击：14196

道教经典之：泥丸李翁《泄天机》

泄天机神人泥丸李翁口授无名氏述闵一得重纂金液大还直指至道药物，固是三才。而生成妙义，不外二五。凡人下手，总以神充气足入门，神充气足，真精乃生，真精发生，气神乃保，盖以精竭则神飞，神亡则气散。而气自心生，精由身出。识此妙义，还返圣功，不过身心混化。则此生成至道，不外乎此。泥丸氏...

2016/2/8 14:49:42 点击：6550

道教经典之：李涵虚《九层炼心》魏尧注解

李涵虚《九层炼心》注解民国·魏尧注释【初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思；妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在“止观”，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前；其中稍下，有一个虚无圈子。吾心止于是，而...

2016/1/30 21:11:53 点击：9522

道教经典之：汪启濩《性命要旨》

性命要旨 [清]汪启濩撰首序[清]程守一试看世上之人，不求于名，即贪于利，而不贪不求者，盖亦鲜矣。惟修道之士，体混元之本，法天地之枢，立为洪炉大鼎，以炼其真，毫无挂碍，随缘安止，故不与世俗等类也。予于是年作客汉皋，适遇柯翁怀经、汪翁东亭，丰姿俊秀，品格高超，飘然有出尘之表...

2016/1/30 21:03:41 点击：11514

道教经典之：《太上赤文洞古经》注

太上赤文洞古经注太上赤文洞古经注序
夫至道无言，真空非色，思之者莫能知，观之者不可见，赜之不可得，行之不到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍乎至矣哉！非圣人孰能通之者耶？况元始大圣，慈心广布，慧照十方，观见众生忘归失本，宛转世间，轮回不息，长劫受苦，不...

2016/1/28 20:33:18 点击：5038

道教经典之：白云子司马承祯《坐忘论》

坐忘论作者：司马承祯夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。然则壁耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉！如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬...

2016/1/28 11:43:43 点击：7419

道教经典之：《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》

尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经尹真人曰：原人生受气之初，在胞胎内，随母呼吸，受气而成。此缕与母相连；渐推渐开，中空如管，气通往来，前通于脐，后通于肾，上通夹脊，由明堂至山根而生双窍，由双窍下至准头而成鼻之两孔，是以名曰鼻祖...

2016/1/28 11:37:42 点击：7566

道教经典之：轩辕黄帝《阴符经三皇玉诀》

阴符经三皇玉诀朕诏文武百官同理国事，有护国岐师出班奏，表有奇怪鸟兽，铜头铁额，坐高三丈，两翅如刀，飞腾遮蔽日月皆昏，在地吞石扬沙，江河枯干，又伤害人民性命甚多，天下无治。遂诏文武百官车驾亲出，观天下人民痛伤，视见蚩尤果有怪鸟难治。朕前去至一大山，夜见红光紫雾，白气青...

2016/1/27 17:46:07 点击：3659

道教经典之：成吉思汉问道丘处机《玄风庆会录》

玄风庆会录元侍臣昭武大将军尚书礼部侍郎移刺楚才奉敕编录。钦奉皇帝圣议，宣请高道长春真人，岁在巳卯正元后一日，敕朝官刘仲禄斋诏寻访，直至东莱，适符圣意礼迎仙驭，不辞远远而来。逮乎壬午之冬十月既望，皇帝畋于西域雪山之阳，是夕御行在，设庭燎虚前席延长春真人，以问长生之道。真人曰：
夫道，...

2016/1/27 11:05:01 点击：3590

道教经典之：崔公《入药镜》混然子注

崔公入药镜注解神仙之学，岂凡夫俗子之可闻。必是大根大器决烈丈夫、明眼高士之可为也。且夫学者为者何事？外则穷天地施化之理，内则明身心运用之机。然虽如是，宣尼若不遇老子亲授，故无犹龙之叹。瞿昙不是古圣再来，岂有出世之见。所以学者如牛毛，达者如麟...

2016/1/26 11:43:58 点击：4937

道教经典之：《吕祖百句章》傅金铨注

吕祖百句章傅金铨注【无念方能静。静中气自平。气平息乃住。息住自归根，归根见本性，见性始为真。】
人之所以不能静者，为有念耳。一念未止，一念复起，万虑纷纭，无刻不有。自少至老，几曾得一息清宁。欲修静者，先从止念入门。念尽则情欲尽，而寸心清净矣。心既清净，气自和平，如春沼鱼，如百
虫蛰，...

2016/1/26 11:37:35 点击：3461

道教经典之：黄元吉《乐育堂语录》

《乐育堂语录》黄元吉　黄元吉先生语录序《语录》一书，黄元吉先生于乐育堂传授心法，原未敢轻泄之书也。今胡为而公之于世耶？盖以运际下元，人心奸险已极，世道沉沦愈深，不有人焉出而讲正本清源之学，大道之晦不知伊于胡厎。先生自丰城应运而来，设帐于兹十有余载，每于注《醒心经》、《求心经...

2016/1/24 15:35:24 点击：14536